عروض وموسيقى الشعر
Résumé de section
-
نبذة عن المقياس:
نتحدث عن مقياس العروض وموسيقى الشّعر وهو أحد المقاييس المهمّة التّي يدرسها الطالب في الجامعة ، يعالجُ مجموعةً من القضايا المتعلّقة بالشّعر التقطيع العروضي، كما يستثمر الطالبُ فيه جملةً من المعارف وتقنيّات الكتابة العروضيّة وينميها منْ خلال مجموعة من القصائد الشّعريّة.
الفئة المُستهدفة:
-السنة الأولى ليسانس جذع مشترك آداب.
-
أستاذة المقياس: هناء بلعباس جامعة: الجيلالي بونعامة خميس مليانة
كليّة: الأداب والفنون
السداسي الأوّل
اسم المادة: العروض وموسيقى الشّعر.
الفئة المُستهدفة:
وحدة التّعليم: المنهجيّة
رقم الهاتف: 0657484221.
البريد المهني: h.belabbas@univ-dbkm.dz
المعامل: 02.
الرصيد:03.
-
-
بعد الانتهاء من هذا المقياس يكتسب الطالب جملة من المعارف وهي:
التعرّف على علم العروض أهميته وواضعه.
التعرُّف عاى مبادئ الكتابة العروضيّة
إدراك معاني الزحافات والعلل
التعرُّف على البحور الشّعريّة أوزانُها وفاتيحُها
إدراك معاني القافية أنواعها وحروفها-
-
-
-المعارف السّابقة المطلوبة (المكتسبات القبليّة):
حتّى يتمكّن الطالب من فهم المُحاضرات واستيعاب قضاياها يجبُ أنْ يكون ملمًّا بـ:
_ مبادئ أساسيّة في قواعد الكتابة العروضيّة.
_ مبادئ جوهريّة في الجانب المفاهيمي لعلم العروض والشّعر.
_ الاطّلاع على بعض المصادر والمراجع الخاصّة بالمقياس.
-
-
المُحاضرة الأولى: التعريف بعلم العروض: العروض لغةً واصطلاحًا-واضعُ علم العروض-أهميّة علم العروض وفوائدُه
-
-
يكون الطالب في نهاية المحاضرة قادرًا على :
-إدراك مفهوم العروض لغةً واصطلاحًا.
-التعرُّف على واضع علم العروض وأهميّته.
-فهم أهميّة علم العروض وفوائده.
-
-
-
تعريف علم العروض:
-1لغةً:
جاء في لسان العرب لابن منظور في مادة (ع ر ض) "عرض لهُ أمرٌ أي ظهر لهُ وبدا وعرض يعْرِضُ الشيء عليه بمعنى آراهُ إيّاهُ وأظهره لهُ أبرزهُ إليه...والعروض هي: (اسم مكان) مكّة والمدينة واليمن وما حوْلها قال لُبيد "نقاتل ما بين العروض وخثعم" أي ما بين اليمن ومكّة....قال ابن سيّدة: والعروض مكّة والمدينة....وقيل العروض من البعير الذّي إن فاته الكلأ أكل الشّوك...والعروض: الطريق في عُرض الجبل" العروض بهذا تكون هي المكان والنّاحية ولها معانٍ كثيرة والعروض على وزن فعول صيغة المُبالغة القياسيّة والعروضيُّ هو العالم بعلم العروض.
1-2اصطلاحًا:
يعرّف علم العروض اصطلاحًا على أنّه اسم علمٍ يعرف به ميزان الشّعر العربي أو يعرض عليه الشّعر فيُعرف صحيح وزنه منْ فاسده وعليله منْ ساقمه ومتّزنه منْ مُختلّه يقول "الخليل بنُ أحمد الفراهيدي" في معجم العيْن: "عروضُ الشّعر لأنّ الشّعر يُعرض عليه، ويُجْمع أعاريض والعروض تؤنّث والتذكير جائز والعروض طريقٌ في عرْض الجبل..." ويرى "ابن خلكان" في معجمه "وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزّمان" أنّ (الخليل بنُ أحمد الفراهيدي أطلق مصطلح العروض تيمُّنًا بمكان مكّة).
2-واضع علم العروض:
واضعُ علم العروض هو الخليل بنُ أحمد الفراهيدي (100هـ-175هـ) وكان هذا في حوالي القرن الثاني للهجرة في العصر العبّاسي لتفشّي ظاهرة اللّحن؛ من مؤلّفاته: معجم العيْن، كتاب العروض، كتاب النغم، كتاب الإيقاع في الموسيقى، كتاب المُعمّى في فن الإلغاز، كتاب النّقط والمصاحف في اللُّغة والشّعر. توفي الخليل رحمه الله في سنة سبعين ومائة للهجرة حسب أغلب الروايات ويرجع سبب الوفاة إلى أنه قال: أريدُ أنْ أقرب نوْعًا من الحساب تمضي به الجارية إلى البقّال فلا تظلم، ودخل المسجد وهو مشغول البال، فصدمتهُ سارية، فكانت سبب موته.
-
التعريف بعلم العروض:
العروضُ لغةً واصطلاحًا:
واضعُ علم العروض:
أهميّة علم العروض وفوائدُه:
-
بتصفحك لهذا الكتاب ستكون أمام علمٍ مبسّطٍ مشروحٍ بطريقةٍ سهلة وسلسة تجعلك محبًّا لعلم العروض والقافية مستلذًّا لقواعده ومتذوّقًا للشّعر العربي.
-
كتاب علم العروض والقافية
-
-
بعد اطّلاعك على عناصر المُحاضرة ما هي قيمة الشّعر عند العرب؟ وهل يختصُّ علم العروض بالشّعر العربيّ فقط؟
-
-
-
في نهاية الدّرس سيكونُ الطالبُ قادِرًا على:
-إدراك مفهوم الشّعر لغةً واصطلاحًا.
-فهم المقصود بموسيقى الشّعر.
-كشف مصادر العروض ومراجعه.
-
لقد عرّف الشّعر تعريفات متنوّعة ولم يُحافظ على معناه الذّي وضعهُ القدامى بل كان في كلّ حقبةٍ زمنيّة يأخذُ تعريفًا أوسع وشامل وهذا بإضافةِ مجموعةٍ من المُميّزات والخصائِص فالمعلوم أنّ كلامٌ بائنٌ عن المنْثور له وزن وقافيّة ثمّ أصبح يقوم على القصد والنيّة وأضيفت له خاصيّة التخييل والمُحاكاة بعد التأثّر بالفكر اليوناني.
-
-
-
-
-
تعريف القصيدة:
يكونُ القصيدُ في الشّعر وهو عبارة عنْ مجموعة من الأبيات الشعريّة ترتبِطُ بوزنٍ من الأوزان الخليليّة المعروفة وتلتزم قافيّةً واحدة، وهي سبعة أبيات فما فوق، وقد كتب العرب القصائد وكانوا مجيدين في ذلك فقد سميّ الشعر عندهم بالصّناعة من ذلك قول "عنترة بن شدّاد العبْسي":
أحنُّ إلى ضرْب السيوف القواضب وأصبوا إلى طعن الرّمـــــــــــــاح اللّواعِب
وأشتاقُ كاسات المنون إذا صفت ودارت على رأسي سهام المصــــــــــائب
ويطرُبني والخيْلُ تعثر بالقــــــنا حداة المنايا وارتعاج المــــــــــــــــــــواكب
وضرب وطعن تحت ظلّ عجاجه كجنح الدُّجى منْ وقع أيدي الســــــــــــلاهب
تطيرُ رؤوسُ القوم تحت ظلامها وتنقص فيها كالنّــــــــــــُجوم الثّواقـــــــــــبِ
وتَلمَعُ فيها البيضُ مِن كُلِّ جانِبٍ كَــــــــلَمعِ بُروقٍ في ظَلامِ الغَيـــــــــــــاهِبِ
لَعَمرُكَ إِنَّ المَجدَ وَالفَخرَ وَالعُلا وَنَيلَ الأَماني وَاِرتِفاعَ المــــــــــــــــَراتِبِ
لِمَن يَلتَقي أَبطالَها وَسَراتَها بِقَلبٍ صَبورٍ عِندَ وَقعِ المَضـــــــــــــارِبِ
وَيَبني بِحَدِّ السَيفِ مَجداً مُشَيَّداً عَلى فَلَكِ العَلياءِ فَوقَ الكَواكِـــــــــــــــــبِ
وَمَن لَم يُرَوِّ رُمحَهُ مِن دَمِ العِدا إِذا اِشتَبَكَت سُمرُ القَنا بِالقَواضـــــــــــــــــِبِ
-
تعريف الأرجوزة:
2-الأرجوزة:
تعرّف الأرجوزة على أنّها فنٌّ شعريٌّ قديم وهو أوّل نواة التّي تطوّر منها الشّعرُ العربي، وهو عبارة عنْ مقطّعات بسيطة نظمت على بحر الرّجز من مميّزاتها قصر العبارات ولها جمال خاص غنائيًّا، ألفاظها سهلة وسلسة النّظم، سهولة حفظها وتداولها كما تمتازُ بتقطيع العبارات والجمل الإعتراضيّة، تشمل على غرابة الألفاظ، من خصائصها أيضًا أنّها تجمع كل الأغراض الشّعريّة، وتقوم على الأفكار والمعلومات، كما تنقل الحقائق وطرق عيش الجاهليين، وتنظم فيها الأصول الدينيّة والنحويّة.
3-المعلّقة:
تعرفُ المعلّقات على أنّها قصائد شعريّة طويلة وقد سميّت بهذا الاسم لأنّها علّقت على أسوار الكعبة الشّريفة، وهناك رواية تقول أنّها سميت بهذا الاسم لأنّ النّاس تعلّقوا بها وهذا لجودتها ونفاستها؛ كما سميت بالسموط والمذهبّات والجيد وهذه أثمن مجوهرات العرب، وقد اختلف في عددها بين سبع معلّقات أو عشر وأصحابُها هم: معلّقة الأعشى، الحارثُ بنُ حلزة اليشكري، النّابغة الذبياني، امرؤُ القيس، زهير بنُ أبي سلمى، طرفة بنُ العبد، عبيد بن الأبرص، عمرو بنُ كلثوم، عنترة بن شدّاد، لبيد بنُ ربيعة. وأوّل شاعر علّقت معلّقته على الكعبة هو "امرؤُ القيس" يقولُ في معلّقته:
قفا نبك من ذكرى حبيبٍ ومنـــــــزل بسقط اللِّوى بين الدّخول فحومــــــــــــــــــلي
فتُوضع فالمقراة لم يعف رسمُــــــــها لمّا نسجَتها من جَنوب وشمـــــــــــــــــــــــــالِ
ترى بعرَ الأرام في عرصـــــــــــاتها وقيعانها كأنّه حبّ فلفُــــــــــــــــــــــــــــــــــــلِ
وُقوفًا بها صحبيَ عليَّ مطيَّهـــــــــم يقولون لا تَهلك أسا وتجـــــــــــــــــــــــــــــــمّلِ
وليلٍ كموج البحر أرخى سُدولــــــه عليَّ بأنواع الهُمومِ ليبْتـــــــــــــــــــــــــــــــــــــلي
فقُلتُ لهُ لمّا تمطّى بِصُـــــــــــلبه وأردفَ أعجازًا وناءَ بكلكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــلٍ
ألا أيُّها اللّيْلُ الطويلُ ألا انجلــــــي بصُبحٍ وما الإصباح منك بأمثــــــــــــــــــــــــــــــــلِ
-
-
تعريف النّقيضة:
تعدّ النقيضة أو النقائض نموذج شعري يُجسّد مراحل تطوّر القصيدة العربيّة على مستوى المضمون حيثُ يُزاوج الشّاعر في القصيدة بين غرضين شعريين مختلفين وهما الفخرُ والهجاء ولأمر الجميل أنّ الشّاعر يُظهر مقدرته على قرض الشّعر فيأتي بقصيدةٍ تماثلها وزنًا وقافيةً ما يستوْجبُ وحدة الموضوع والشّكل الموسيقي، واشتهر في الفنّ ثلاثة شعراء وهم الفرزدق الأخطل وجرير
يعدُّ كل من جرير والفرزدق من أشهر شعراء فن النقائض على مر العصور، وفي العصر الأموي على وجه الخصوص، إذ حظي هذان الشاعران باهتمام خاص من الدارسين والباحثين، لكثرة النقائض الشعرية التي دارت بينهما، ومن أشهرها قصيدة طويلة يهجو فيها جريرُ الفرزدقَ، ويقول فيها:
وَهَل كانَ الفَرَزدَقُ غَيرَ قِردٍ :::أَصابَتهُ الصَواعِقُ فَاِستَدارا
وَكُنتَ إِذا حَلَلتَ بِدارِ قَومٍ ::: رَحَلتَ بِخِزيَةٍ وَتَرَكتَ عارا
تَزَوَّجتُم نَوارَ وَلَم تُريدوا ::: لِيُدرِكَ ثائِرٌ بِأَبي نَوارا
فَدينُكَ يا فَرَزدَقُ دينُ لَيلى :::تَزورُ القَينَ حَجّاً وَاِعتِمارا
فَظَلَّ القَينُ بَعدَ بِكاحِ لَيلى :::يُطيرُ عَلى سِبالِكُمُ الشَرارا
فردّ عليه الفرزدقُ معاني قصيدته ونقضها بقصيدة طويلة، يقول في بدايتها:
جَرَّ المُخزِياتِ عَلى كُلَيبٍ جَريرٌ ثُمَّ ما مَنَعَ الذِمـــــــارا
وَكانَ لَهُم كَبَكرِ ثَمودَ لَمّا رَغا ظُهراً فَدَمّـــــَرَهُم دَمارا
عَوى فَأَثارَ أَغلَبَ ضَيغَمِيّاً فَوَيلَ اِبنِ المَراغَةِ ما اِستَثارا
مِنَ اللائي يَظَلُّ الأَلفُ مِنهُ مُنيخاً مِن مَخافَتِـــــــــهِ نَهارا
تَظَلُّ المُخدِراتُ لَهُ سُجوداً حَمى الطُرقَ المَقانِبَ وَالتِجارا
كَأَنَّ بِساعِدَيهِ سَوادَ وَرسٍ إِذا هُوَ فَوقَ أَيدي القَومِ سارا.
تعريف اليتيمة:
يوجدُ في الأدب البيْت اليتيم وهو الذّي ينظمُه الشّاعر هكذا مفردًا، لكن هناك اختلاف بين الباحثين إذ يرجعون وجود الأبيات المفردة إلى ضياع أبياتٍ من القصيدة، أمّا اليتيمة فتختلف وهي عبارة عن قصيدة نظمها "دوقلة المنْبجي" وقال هذه القصيدة فقط التّي كانت سبب موته لذلك سميت بالقصيدة "القاتلة" وسميت أيضا ب"دعد" نسبةً إلى الأميرة التّي نظمت لها هذه القصيدة.
-
تعريفات:
1-القصيدة:
2-الأرجوزة:
3-المُعلّقة:
4-الحوْليّة:
5-الملحمة:
6-النقيضة:
7-اليتيمة:
8-البيْت:
-
منتدى حول المحاضرة
لقد عرفت شكلا من أشكال القصيدة وهو اليتيمة وقد سميت بالقاتلة قم ببالبحث عن القصّة الكاملة لسبب تسميتها بهذا الاسم؟
-
المحاضرة الرابعة: بناء البيْت: الأعاريض/الأضرُب/أنواع الأبيات الشّعريّة/التفاعيل ومتغيّراتُها/المقاطع العروضيّة.
-
في آخر استعراض لهذه المُحاضرة يكون الطالبُ قادرًا على:
-فهم مفهوم الأعاريض والأضرب.
-إدراك أنواع البيْت الشّعري.
-فهم معنى التفاعيل وكيفية تغييرها.
-إدراك معنى المقاطِع العروضيّة.
-
1-تعريف البيت الشّعري:
2-أجزاء البيْت الشّعري:
3-أنواع البيْت الشّعري:
4-ألقاب البيْت الشّعري:
ينظر: محاضرات في العروض وموسيقى الشّعر : رجاء مستور، كليّة الآداب واللُّغات، البليدة، 2022م/2023م، (بتصرُّف).
-
اكتب البيت التالي كتابة عروضيّة:
قال امرؤ القيس:
مكرٍّ مفرٍّ مقبلٍ مدْبرٍ معًا كجلمود صخرٍ حطّه السيْلُ منْ علي.
-
-
المحاضرة الخامسة: معنى البحر/عدد البحور الشعريّة/مفاتيح البحور /خصائص بحور الشّعر/البحور في الشّعر الحر.
-
يكون الطالب في نهاية المُحاضرة قادرًا على:
.
في آخر استعراض لهذا الدّرس يكون الطالب قادرًا على:
-إدراك معنى البحر وماهيته.
-استيعاب عدد البحور الشّعريّة التّي وضعها الخليل بن أحمد الفراهيدي وتلميذُه.
-معرفة مفاتيح البحور الشّعريّة.
-فهم خصائص بحور الشّعر وأهمّ البحور في الشّعر الحر.
-
البُحور الشّعريّة:
1-معنى البحر:
2-عدد البحور الشّعريّة:
3-مفاتيح البُحور:
4خصائص بحور الشّعر:
5-البُحور في الشّعر الحر.
-
نروم من خلال فتح هذا المنتدى تبادل الآراء ةإثراء النقاش حول علاقة الشّعر بالعروض العربي.
-
Ouvert le : dimanche 21 décembre 2025, 21:21À rendre : mardi 23 décembre 2025, 23:23
السؤال: بعد اطّلاعك على المحاضرة وانطلاقًا من مكتسباتك القبليّة حرّر مقالاً من خمسة عشر سطْرًا مبيّنا حدود الشّعر الحر وأهم الآراء النّقديّة حوله مبرزًا رأيك الشّخصي؟
-
-
المحاضرة السّادسة: قواعِد الكتابة العروضيّة: (القواعِد اللّفظيّة/القواعِد الخطيّة) تقطيع الشّعر العربي: (الرموز/التفاعيل/الأسباب)/
-
أهداف المُحاضرة:
في آخر استعراض لهذه المحاضرة يكون الطالبُ قادرًا على:
-قواعِد الكتابة العروضيّة.
-كيفية تقطيع الشّعر العربي.
-فهم الرموز العروضيّة واستخراج التفاعيل.
-
قواعِدُ الكتابة العروضيّة:
تقومُ الكِتابة العروضيّة على مبدأين أساسيين زهما:
1-كلُّ ما ينطق يكتب حتّى ولو لمْ يكُن مكْتُوبًا مثل: كتابٌ كِتابُنْ.
2-كلُّ ما لا يُنْطق لا يُكتب حتّى ولو كان مكْتُوبًا مثل: رجعوا رجعُو.
-
قواعِد الكِتابة العروضيّة:
1-تعريف الكِتابة العرُوضيّة:
-الأحرُف التّي تُزاد:
-الأحرُف التّي تُحذفُ:
2-رُمُوز التقطيع الشّعري:
3-المقاطِع العرُوضيّة:
4-التفاعيل:
ينظر: محاضرات في العروض وموسيقى الشّعر: رجاء مستور، قسم اللّغة العربيّة، البليدة، 2022م/2023م، (بتصرّف).
-
دراسة بيت المتنبي:
عيدٌ بأيّة حالٍ عدت يا عيدُ بما مضى أم لأمرٍ فيك تجديدو
عيدن بأيية حالن عدت ياعيدو بما مضى أم لأمرن فيك تجديدو
/0/0//0 ///0/ 0/ 0//0/0 /0 //0 //0 /0//0 /0/0//0 /0/0
مستفعلن فعلن مستفعلن فعْلن متفعلن فاعلن مستفعلن فعْلن
البيت من بحر البسيط نوعهُ: تامٌّ مقفّى
عروضه وضربه مخبونان
الحشو: مستفعلن سالمة وجاءت مخبونة أصبحت مفاعلن أيضا.
-
اتّبع طريقة التقطيع المدروسة وأدرس البيت الآتي دراسة عروضيّة:
قال أبو فراس الحمداني:
أقولُ وقد ناحت بقربي حمامةٌ أيا جارتا هل تقبلين بحالي.
-
-
-
يتمكّن الطالب في نهاية المُحاضرة من:
-فهم مفهوم الزّحافات وأنواعها.
-إدراك مفهوم العلل وأنواعها.
-كشف التغييرات التّي تطرأ على التفاعيل المكوّنة للوزن الشّعري.
-
تعريف الزّحافات:
تطرأُ على التفاعيل المكوّنة للوزن الشّعري تغييراتٌ؛ منها الزّحاف وهو تغييرٌ اختياريٌّ يُصيبُ الحرف الثاني من السبب ويخصُّ الحشو وأحيانًا في العروض والضرب وقد يدخلُ في التّفعيلة مرّةً واحدة فيسمّى مفرادًا كما يدخُل مرتين فيسمّى مركبًا أو مزدوجًا.
1-1الزّحاف المفرد: وهو ثمانيّة أنواع وهي الخبن؛ الوقص، الطئ، القبض، العقلُ، الكفُّ، الإضمار، العصبُ.
2-1الزحاف المركّب: وهو أربعة أنواع وهي: الخبْلُ؛ الخزْلُ، الشكلُ، النّقص.
-
-تعريف العلل:
تعرّف العلل على أنّها تغييرات لازمة تدخُل على الأسباب والأوتاد وتقتصرُ على العروض والضرب وهي نوعان علل نقصان وعلل زيادة.
1-2علل النقصان: وهي الحذفُ، الصّلمُ، الحذذُ، القطْعُ، البتْرُ، القطفُ، القصرُ، والتشعيثُ، والخرْمُ.
2-2علل الزيادة: وهي التذييل، التسبيغ، الترفيل.
-
الزّحافات والعلل:
1-الزحاف:
2-العلّة:
محاضرات في العروض وموسيقى الشّعر: رجاء مستور، قسم اللُّغة العربيّة، البليدة، 2022م/2023م، (بتصرّف).
-
-
-
-
يتمكّن الطالب في آخر الدّرس من:
-معرفة التصريع في الشّعر العربي.
-معرفة التجميع في الشّعر العربي.
-إدراك مفهوم التدوير في الشّعر العربي.
-
1-تعريف التصريع:
أ-التصريع لغةً:
ب-التصريعُ اصطلاحًا:
2-تعريف التجميع:
3-تعريف التدوير:
محاضرات في العروض وموسيقى الشّعر: رجاء مستور، كليّة الآداب واللُّغات، قسم اللُّغة العربيّة وآدابُها، جامعة لونيسي علي البليدة 2، 2022م/2023م. (بتصرّف).
-
لقد ورد التصريع والتدوير والتجميع في الشّعر العربي وكانت بمثابة محسّنات تزيّن القصائد العربيّة ودلالةٌ على المهارة الكتابيّة التّي كان الشُّعراء يمتازون بها فالتصريع كما سبق ذكره هو توافق العروض والضرب في الوزن والقافية، أمّا التّدوير فهو اتّصال الشّطر الأوّل بالثاني فلا يكتمل معنى الشّطر الأوّل إلاّ بذكر الشّطر الثاني، والتجميع هو عكس التصريع بأن يكون الشّطر الأوّل متهيًّا للتصريع غير أنّ يعدلُ عنها فيأتي الشّطر الثاني مخالفًا أي برويٍّ آخر. نورِدُ مثالًا عنْ التصريع في معلّقة عنترة بنُ شدّاد العبسي بين متردّم وتوهّمي وهذا البيت تامٌّ مقفّى مصرّع.
-
خصائص الشّعر منها:
التجميع، التصريع، التدوير، التّقفيّة. (نماذج من الشّعر العربي تحفل بهذه الخصائص).
-
-
-
يتمكّن الطالب في آخر استعراض المحاضرة من:
-معرفة بحر الطويل معناه تفعيلاتُه، ومفتاحهٌ، ونماذِجُه.
-معرفة بحر المديد تعريفُه وزنُه، ضابطُه، وجوازاتُه.
-إدراك معنى بحر البسيط وزْنُه، ضابطُه، وجوازاتُه.
-
1-بحور الشّعر العربي:
2-أوزان البحور الشّعرية:
1-2بحر الطويل:
أ-مفتاح بحر الطويل:
2-2بحر المديد:
أ-مفتاح بحر المديد:
3-2بحر البسيط:
أ-مفتاح بحر البسيط:
-
1-الجوازات الشّعريّة:
تتكوّن البحور الشّعريّة من تفعيلاتٍ سباعيّة وخماسيّة تكون صحيحةً إن سلمت من الزّحافات والعلل ولكن قد تمسّ هذه التفعيلات تغييرات ونسميها بالجوازات وقد رصد العلماء نماذجًا لهذه الجوازات في كل بحرٍ شعري تصيب الحشو والعروض والضّرب.
1-جوازات بحر الطويل:
أ-في الحشو:
يصيب الحشو تغييرات تطرأ على التّفعيلات الموجودة في الحشو وهما:
-الْكَفّ (مفاعيْلُن تصبِح مفاعيْلُ).
-القبضْ (مفاعيلن تصبح مفاعلن).
-الخَرْم (فعولُن تُصبِح عولُنْ).
ب-أعارضُه وأضرُبُه:
-عروضُه وضربُه مقبوضان (مفاعيْلُن تصبِح مفاعِلُن).
-عروض مقبوضة وضرب صحيح (مفاعلن مفاعيْلُنْ).
-عروض مقبوضة وضرب محذوف (مفاعلُن فعولُن).
2-جوازات بحر المديد:
أ-في الحشو:
-الخبْنْ (فاعلاتُنْ فاعِلُنْ تصبِح فعلاتُنْ فعِلُنْ).
-الْكفّ (فاْعِلاتُنْ تصبح فاْعلاتُ).
-الشّكل (فاعلاتُنْ تصبحُ فعِلاتُ).
ب-أعاريضُه وأضرُبه:
-عروضُه مجزوءة صحيحة وضربُه صحيحة.
-عروضُهُ وضربُهُ مجزوءة محذوفة (فاعِلاتُنْ تصبِحُ فاْعِلاْ).
-عروضُهُ محذوفة وضرْبُهُ مقصورة (فاعلا فاْعِلْاتْ).
-عرُوضُه مجزوءة محذوفة وضربُه أبتر (فاعِلاْ فاْعِلِ).
-عروض وضرب مجزوءة محذوفة مخبونة (فاعلاتُن تصْبِح فعِلاْ).
-عروض مجزوءة محذوفة مخبونة وضرْب أبتر (فعِلاْ فعِلاتُنْ)
-عروض وضرب مشطوران صحيحان (فاعلاتُنْ تصْبِح فاعِلُن).
3-جوازات بحر البسيط:
أ-في الحشو:
-الخبْن (مستفعِلُنْ فاْعِلُنْ تُصبِحُ مُتفْعِلُنْ فعِلُنْ).
-الطّيّ (مسْتفعِلُنْ تُصْبح مُستعِلُنْ)
-الخبْلُ (مُسْتفْعِلُنْ تصبح مُتعِلُنْ).
-الخرْم
ب-أعاريضُه وأضْرُبُه:
-عروضُهُ وضرْبُهُ مخبونان (فاعِلُنْ تصبح فعِلُنْ)
-عروضُه مخبونة وضرْبُه مقطوعة (فعِلُن فعْلُنْ)
-عروضُه وضرْبُهُ مقطوعان (فعْلُنْ فعْلُنْ).
ويأتي البسيط مجزوءًا وتكون:
-عروضُه وضرْبُهُ صحيحان (مُستفعِلُنْ مستفعِلُنْ).
-عروضُه صحيحة وضربه مقطوع (مستفْعِلُنْ مفْعُولُنْ).
-عروضُه صحيحة وضرْبُهُ مذيّل (مستفْعِلُنْ مسْتفْعِلانْ)
-عروضُهُ وضربُه مقطوعان (مفْعولُنْ مفعُولُنْ).
-عروضُهُ وضرْبُه مخْبونان مقطوعانْ (فعُولُنْ فعُولُنْ).
-
-
-
يتمكّن الطالب في نهاية المُحاضرة من:
-معرفة بحر الهزج مفتاحه وتفعيلاته وجوازاته.
-معرفة بحر الرّجز مفتاحه وتفعيلاتُه وجوازاته.
-إدراك مفهوم بحر الرّمل ضابطه وجوازاتُه.
-
1-تعريف بحر الهزج:
1-وزن بحر الهزُج:
2-ضابط بحر الهزج:
3-جوازات بحر الهزج:
2-تعريف بحر الرّجز:
1-وزن بحر الرّجز:
2-ضابط بحر الرّجز:
3-جوازات بحر الرّجز:
3-تعريف بحر الرّمل:
1-وزن بحر الرّمل:
2-ضابِط بحر الرّمل:
3-جوازات بحر الرّمل:
محاضرات في العروض وموسيقى الشّعر: رجاء مستور، كليّة الآداب واللُّغات، قسم اللُّغة العربيّة وآدابُها، جامعة البليدة 2 لونيسي علي، 2022م/2023م، (بتصرّف).
-
نفتح هذا المنتدى حول البحور الشّعرية وقد خصّصناهُ للقصائد التّي نظمت على بحر الكامل، بحر الهزج، بحر الرّجز، بحر الرّمل.
أرجو من الطلبة الدخول والتفاعُل مع الموضوع.
-
-
-
في آخر استعراض لهذا الدّرس يكونُ الطالِبُ قادِرًا على:
-معرفة بحر الوافر، وزنُه وضابِطُه.
-فهم بحر الكامل، وزنُهُ وضابِطُهُ.
-إدراك معنى بحر المُتقارِب، وزْنُهُ وضابِطُهُ.
-فهم بحر المُتدارك، وزْنُهُ وضابِطُهُ.
-
بحر الكامل: ينتمي بحر الكامِل إلى دائرة المُؤتلف التّي بحرُها الأصْلي هو الوافر، وهو من البحور الصّافيّة لأنّهُ يتكوّن منْ تفعيلةٍ واحدة تتكرّر ست مرّات في البيْت الشّعري وهي التّفعيلة السُّباعيّة متفاعِلُن ومفتاحُ هذا البيْت "كمُل الجمالُ من البُحور الكامِل متفاعِلُن مُتفاعِلُن مُتفاعِلُن" نظمت على وزن هذا البحر الكثير من القصائد لعلّ أبرزها معلّقة "عنترة بنُ شدّاد العبْسي" التي يقولُ في مطلعها:
هل غادر الشُّعراءُ منْ مُتردّم أمْ هلْ عرفْت الدّار بعد توهُّمي.
-
تعريف بحر الوافر:
تعريف بحر الكامِل:
تعريف بحر المُتقارِب:
تعريف بحر المُتدارك:
-
أسئلة حول الدّرس:
1-ماهي الزحافات التّي تدخل على تفعيلات بحر الكامل في الحشو؟
2-ماهي الزحافات التّي تدخل على تفعيلات بحر المنسرح في العروض والضرب؟
3-لماذا تطلق تسمية بحر مهمل على بحر المُضارِع؟
4-هات نماذج شعريّة نظمت على تفعيلات بحر الخفيف؟
-
-
-
في آخر استعراض لهذه المُحاضرة يكون الطالبُ قادرًا على:
-معرفة بحر المُقتضب ضابِطُه وجوازاتُه.
-فهم بحر الخفيف وزنُه مفتاحه وجوازاتُه.
-معرفة بحر السّريع ضابطه وجوازاتهُ.
-معرفة بحر المُنسرح ضابطُه وجوازاتُه.
-معرفة بحر المُجتث ضابِطُه ووجوازاتُه.
-فهم بحر المُضارع وزْنُه مفتاحُه وجوازاتُه.
-
1-تعريف بحر المُقتضب:
2-تعريف بحر الخفيف:
3-تعريف بحر السريع:
4-تعريف بحر المُضارِع:
5-تعريف بحر المُجتث:
6-تعريف بحر المُنْسرِح:
محاضرات في العروض وموسيقى الشّعر: رجاء مستور، كليّة الآداب واللُّغات، قسم اللُّغة العربيّة وآدابُها، جامعة البُليدة 2 لونيسي علي، 2022م/ 2023م، (بتصرّف).
-
أوزان البحور الشعريّة ومفاتيحُها:
لقد اجتهد العلماء والباحثين ووضعوا لكلّ بحرٍ من البحور الشعريّة السّتة عشر مفتاحًا يضبِط الوزن الشعري الخاص بكلّ بحر والقصدُ من خلال هذا هو التسهيل على طلبة الأدب هضم علم العروض وذليل صعوباته حتى يتسنى حفظُ الأوزان دون تعقيد ومن بين المفاتيح المستعملة لدى المعلّمين والمتعلّمين ما نظمهُ "صفيُّ الدّين الحُليّ".
-
أجب ب(صحيح) أو (خطأ) وصحّح الخطأ أنْ وُجد:
-حركاتُ المُحدث تنتقِل فعولُن فعُولُن فعُولُن فعُولُن.(............)
-عنِ المُتقارِب قال الخليلُ فاعِلُنْ فاْعِلُن فاْعِلُن فاْعِلُن.(.............)
-بحر المُتقارِب لا يُستعملُ إلاّ مجزوءًا.(..............)
-بحر المقتضب يأتي تامًّا ومجزوءًا.(...............)
-بحر المجتثّ لا يُستعملُ إلاّ مجزوءًا. (.............)
-
-
-
مفاهيم القافيّة:
تلعب القافية في الشّعر العربيّ دورًا هامًّا فهي أحد مقوّمات الشّعر بعد اللّفظ والمعنى والوزن كما أقرّهم "قدامة بنُ جعفر"، وتقترب القافيّة من مجال الموسيقى والإيقاع أكثر وتبرز صوتيًّا ولمّا كان الشّعر هو الإنشاد فقد أولى القدماء القافيّة عناية فائقة دراسةً وتنظيرًا وهي مصطلحٌ قديمٌ ارتبطت بالبيئة العربيّة الأصيلة فمعناها لغةً هو الاتباع من تقفى الأثر أي اتبعهُ.
لقد تنوّعت مفاهيم القافية وتعدّدت وعرّفها باحثون كثر ويبقى المفهوم الذّي وضعه واضعُ علم العروض "الخليل بنُ أحمد الفراهيدي" هو المفهوم المتفق عليه والمُتداول بين الباحثين والدّارسين والطلبة وهو قوله "عبارة عنْ السّاكنين اللّذين في آخر البيْت مع ما بيْنهما من المُتحرّك حرْفًا كان أو أكثر، ومع الحركة التّي قبل السّاكن الأوّل" وخلاصة قوله أنّ القافية في البيْت الشّعري هي آخر البيْت ومتعلّقة بآخر ساكنين ما قبلهُما متحرّك.
-
تعريف القافيّة:
أ-لغةً:
ب-اصطلاحًا:
2-حروف القافيّة:
3-أنواع القافيّة:
4: عيوب القافيّة:
محاضرات ودروس وتطبيقات في علم العروض وموسيقى الشّعر: آسيا دحو، كلية الآداب واللُّغات، قسم اللُّغة العربيّة وآدابُها، جامعة البليدة 2 لونيسي علي، 2021م/ 2022م. (بتصرّف).
-
حروف القافية:
تتكوّن القافية كمقطعٍ صوتي جذّاب في نهاية كل بيتٍ شعري من ستّة أحرُفٍ وهي: الرّوي، الردف، ألف التّأسيس، الدخيل، الخروج، والوصل.
-
حدّد قافيّة البيت الآتي مبيّنا نوعها وحروفها:
يقول امرؤ القيس:
قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل بسقط اللّوى بين الدّخول فحومل
-
-
يلعبُ الإيقاع دورًا هامّا لدى الموسيقيين العرب خاصّة من الجانب التّطبيقي فقد احتلّ هذه المكانة كونه سبّاقًا للنّغم فتوضع الإيقاعات قبل النّغمات، كما يتداخل الإيقاع الشِّعري مع الإيقاع الالموسيقي ويرتبط به ارتباطًا وثيقًا إلى حدود عدم التّفريق بينهما، ويمثِّل الشِّعر العربي فخر الأمم عربيّةً كانت أو غربِيّة وقد أتى بشكلٍ إيقاعي موزونٍ ومقفّى ما خوّله أن يحظى بتلك المكانة العاليّة والشِّعر عبارة عن حركات وسكنات منتظمة بإيقاعٍ مميّز.
-
-
نهدف من خلال هذا المنتدى الأخير لهذا السُّداسي الأوّل أن يكون حوصلة يجمع كل المحاضرات التّي درسها الطالب ونتناقش حول القضايا العروضيّة والأدبيّة ولعلّ أبرزها موسيقى الشّعر أفسح المجال لطلبتي للمشاركة الفعّالة والمثمرة فيما يتعلق بالعلاقة بين الشّعر والموسيقى والعروض.
-
نهدف من خلال هذه الغرفة التفاعليّة التواصليّة لنحضّر الطلبة لامتحان العروض وموسيقى الشّعر وبالتالي سأجيبهم على جميع الأسئلة المتعلّقة بالدروس غير الواضحة وتحديد المحاضرات الواجب مراجعتها والتركيز عليها للامتحان النّهائي.
-
-
في آخر استعراض المُحاضرة يكُونُ الطالِبُ قادِرًا على:
-فهم مفهوم الإيقاع لغةً واصطلاحًا.
-فهم معاني الإيقاع عند القدامى.
-إدراك العلاقة الموْجودة بين الإيقاع والشّعر.
-
الإيقاع الشّعري:
يرتبِطُ الشّعر بمجموعةٍ من العناصِر وفي مقدّمتها الإيقاع لأنّ الشّعر كما قال "إبراهيم أنيس" إنشاد فالشّعر يقوم على الموسيقى الدّاخليّة والخارجيّة ولعلّ مكوّنات الشّعر ومقوّماتُه هي التّي تُنْتِجُ هذه الموسيقى فالوزنُ والقافية هي التّي تنتُج المُوسيقى الخارجيّة، أمّا الموسيقى الدّاخليّة فتنتِجها تناسُق الكلمات والجُمل وانْسجامُها.
-
الإيقاع الشّعري:
1-تعريف الإيقاع:
1-1لغة:
2-1اصطلاحًا:
-
-
-
-
قائمة المصادر والمراجع:
-البيان والتبيين: أبو عثمان عمرو بن بحر بن محبوب الجاحظ، شر: علي بن ملجم، دار الهلال، لبنان، بيروت، ط2، 1992م.
-عيار الشّعر: ابن طباطبا العلوي، شر وتح: عبّاس عبد الستّار، مر: نعيم زرزور، دار الكُتب العلميّة، بيروت، لبنان، ط2، 2005م.
-نقد الشّعر: قدامة بنُ جعفر، تح: كمال مصطفى، مكتبة الخانجي، القاهرة، ط3، 1978م.
-العمدة في محاسن الشّعر وآدابه ونقده: ابن رشيق القيرواني، تح: محي الدّين عبد الحميد، دار الرّشاد، الدار البضاء، المغرب، ج1، (د.ط)، (د.ت).
-سر الفصاحة :ابن سنان الخفّاجي، تح: داود عطاشة الشوابكة، دار الفكر، عمّان، ط1، 2006م.
-الأغاني: أبو الفرج الأصفهاني، شر: عبد علي مهنّا وسمير جابِر، دار الكُتب العلميّة، لبنان، بيروت، ط5، 2007م، م1، ج1.
-الصّناعتين: أبو هلال العسكري، تح: علي محمد البجاوي ومحمد أبو الفضل إبراهيم، المكتبة العصريّة، بيروت، (د.ط)، 1986م.
-موسيقى الشّعر: إبراهيم أنيس، مكتبة الأنجلو، القاهرة، مصر، ط2، 1952م.
-كتاب العروض: أبو الفتح عثمان ابن جنّي، تح: أحمد فوزي الهيب، دار القلم، (د.ب)، ط2، 1979م.
-ميزان الذهب في صناعة شعر العرب: أحمد الهاشمي، مؤسّسة هنداوي للتعليم والثقافة، مصر، (د.ط)، (د.ت).
-قضايا الشّعر المُعاصر: نازك الملائكة، دار الملايين، مكتبة النّهضة، بغداد، ط2، 1965م.
-
