المحاضرة الحادية عشر ، الكناية

الكناية

تعريف الكناية: لغة ما يتكلم به الانسان، ويريد به غيره، يقال كنيت بكذا، إذا تركت التصريح به، وجذر مادة "ك ن ي"، يدل على معنى الخفاء.

أما اصطلاحا: فهي: أن يثبت معنى من المعاني فلا يذكر باللفظ الموضوع له في اللغة، ولكن يجيء إلى معنى هو تاليه وردفه، فيومئ إليه ويجعله دليلا عليه.

الفرق بين الكناية والمجاز: الكناية يمكن للفظ فيها أن يراد به المعنى الأصلي إضافة إلى المجازي، فيقال مثلا: عضّ الظالم أنامله. على سبيل المجاز كناية عن الندم، وعلى سبيل الحقيقة يمكن عض الأنامل حقيقة، أما المجاز فلا يراد فيه إلا المعنى المجازي دون الحقيقة.

أقسام الكناية: الكناية عن صفة، الكناية عن موصوف، الكناية عن نسبة.

1-الكناية عن صفة: وهي التي يطلب بها نفس الصفة، مثل: الجود، والكرم، والبخل،

من أشهر أمثلتها:

-كثير الرماد: كناية عن صفة الكرم والجود

-رفيع العماد: كناية عن صفة الريادة والسيادة

-بعيدة مهوى القرط: كناية صفة عن طول العنق.

2-الكناية عن الموصوف: يكنى بها عن الذات، مثل الرجل، والمرأة، والوطن، وهي مايذكر فيها الصفة والمراد الموصوف

من أشهر أمثلتها:

-بنت الشفة: كناية عن موصوف وهي الكلمة.

-بنت البحر: كناية عن موصوف وهي السفينة

-بنت الدهر: كناية عن الشدة .

3- الكناية عن النسبة: تذكر فيها الصفة والموصوف، ويقصد نسبتها إليه،

-قول الشاعر: إنّ السماحة والمروءة والندى     في قبة ضربت على ابن الحشرج

الفوائد البلاغية للكناية:

-تجلي جمال العربية

-تؤدي المعنى الكثير باللفظ الكثير

-يمكن التعبير بأريحية دون التصريح.